اسم الكاتب: admin

رغم التعقيدات الكبيرة التي قادت إسرائيلُ المنطقةَ لها إلا أن هناك من يبقى على إيمان كبير أن الحلول الدبلوماسية ما زالت ممكنة ولا يمكن الاستهانة بها، أو أنها هي الخيار الأهم لحل القضية الفلسطينية. سلطنة عُمان من بين الدول التي تؤمن أن الحوار وتفعيل الدبلوماسية والاحتكام إلى القوانين الدولية قادرة على الوصول، دائما، إلى حل منطقي يرضي جميع الأطراف. ورغم أن سلطنة عمان تحترم وتقدر مقاومة الشعوب في سبيل الحصول على استقلالها واستعادة أراضيها المحتلة إلا أنها في الوقت نفسه تبذل جهودا كبيرة في مسار السلام والحوار عبر تفعيل الدبلوماسية وقوة سلطنة عمان الناعمة. وليس صعبا رصد هذا المسار الذي تتبناه سلطنة عمان وتؤمن به سواء في القضية الفلسطينية أو قضايا إقليمية أخرى. ولا شك أن هذه الاستراتيجية تكون على طاولة المباحثات التي سيعقدها حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم -حفظه الله ورعاه- مع فخامة الرئيس الألماني فرانك فالتر شتاينماير يوم الثلاثاء.. وستناقش سلطنة عُمان -كما تفعل في جميع الحوارات السياسية- مكاسب المنطقة والعالم في إحلال السلام في منطقة الشرق الأوسط والوصول إلى حل شامل وعادل للقضية الفلسطينية وحق الفلسطينيين في إقامة دولتهم المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية. وتدرك ألمانيا هذه الأهمية سواء عبر تحقيق المكاسب السياسية أو المكاسب الاقتصادية خاصة في ظل بدء توسع الحرب لتشمل مناطق أخرى خارج محيط قطاع غزة. وتعول المنطقة كثيرا على الدبلوماسية العمانية التي تتبنى الحوار والتفاهم بين الفرقاء الأمر الذي يمكن أن يسهم في تغيير وجهات النظر وتقريبها عند حدود المنطق والقوانين الدولية. إن أكثر ما يميز السياسية العمانية واستراتيجية الحوار الذي تتبناه الفهم العميق للسياقات التاريخية والثقافية القائمة في منطقة الشرق الأوسط وهذا الفهم راكمته عُمان عبر تاريخها العريق وتجاربها الطويلة في المنطقة باعتبار النظام السياسي في سلطنة عمان واحدا من أقدم الأنظمة السياسية في العالم، وهذه الميزة كانت تدفع بالحوارات العمانية إلى النجاح. ورغم أن الحرب التي يشنها الكيان الصهيوني على قطاع غزة منذ حوالي ٥٠ يوما قد تجاوزت كل الحدود المادية والأخلاقية وتحولت إلى حرب إبادة بغيضة جدا إلا أن فكرة السلام تبقى تحوم فوق ساحات المعارك وتبحث عمن يستطيع أن يمسك بها ويحولها إلى خيار مناهض لخيار الحرب والدمار.. وتؤمن سلطنة عمان التي تبذل كل ما في وسعها من أجل وقف الحرب أن السلام ليس مجرد انتهاء الحرب ووقف صوت المدافع والقنابل، بل السلام هو وجود العدالة والتفاهم والاحترام المتبادل والاعتراف بحق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة وعودة المهجرين إلى أراضيهم التاريخية. بالقدر الذي كان فيه موقف سلطنة عُمان، وما زال، صلبا ورافضا للعنجهية الإسرائيلية فإنه لم يتخلَ عن خيار السلام ولم تتوقف الدبلوماسية العمانية عن الدعوة له وعن فتح حوارات مع قادة العالم من أجل تحقيقه على أرض فلسطين.

القصص القرآني ليس مجرد سرد لأحداث تاريخية أو وقائع قديمة، بل هو درسٌ عظيم مليء بالعبر والدروس التي يمكن للمسلم الاستفادة منها في حياته اليومية. يقدم القرآن الكريم من خلال قصصه العديد من المواقف التي تركز على مفاهيم أساسية مثل الصبر، الإيمان، التوبة، والعمل الصالح. قصص الأنبياء والشعوب السابقة تعكس حالات متعددة من النجاح والفشل، وتظهر كيفية التعامل مع التحديات والصعوبات. 1. أهمية القصص القرآني: القصص القرآني يقدم في طياته حكمًا ومواعظ تهدف إلى تعديل سلوك الأفراد والمجتمعات. يقول الله تعالى في القرآن الكريم: “لَقَدْ كَانَ فِي قِصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ” (يوسف: 111). هذا يعني أن القصص ليست فقط للترفيه أو للعلم بالماضي، بل هي وسيلة لتقديم العبرة والعظة للمؤمنين. فمن خلالها نتعلم دروسًا عن كيف نواجه التحديات، وكيف نكون صادقين في إيماننا ونجتهد في القيام بأعمال صالحة. 2. قصص الأنبياء: نموذج في الصبر والإيمان تعد قصص الأنبياء في القرآن الكريم من أبرز القصص التي تحمل دروسًا عظيمة في الصبر والإيمان. مثلًا، نجد في قصة نوح عليه السلام مع قومه عبرة في الثبات على الحق رغم رفضهم لدعوته الطويلة. وكذلك نجد في قصة يوسف عليه السلام درسًا في الصبر على البلاء، وكيف أن التوكل على الله يفتح أبواب الفرج في النهاية. الآية: “إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ” (يوسف: 90). 3. التوبة والرجوع إلى الله: القصص القرآني يعلمنا أهمية التوبة والرجوع إلى الله، كما في قصة آدم عليه السلام بعد خطيئته في الجنة. عندما أخطأ آدم ورفض العصيان، رجع إلى الله تائبًا فقبل الله توبته. هذه القصة تعلمنا أنه لا يأس من رحمة الله وأن التوبة تُفتح لكل من تاب بصدق. الآية: “فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ” (البقرة: 37). 4. معركة الحق والباطل: القصص القرآني أيضًا يسلط الضوء على معركة الحق والباطل، ويعرض مواقف مثل قصة موسى وفرعون، حيث يواجه موسى عليه السلام تحديات عظيمة من فرعون وجنوده، لكنه لا يتردد في إيمانه بالله ويواصل الدعوة إلى التوحيد. هذه القصة تعكس كيفية الثبات على المبادئ مهما كانت التحديات، وتعلمنا أنه في النهاية ينتصر الحق. الآية: “فَفَجَّرْنَا لَهُمُ الْبَحْرَ فَانْفَجَرَ فَفَجَّرْنَا لَهُمُ الْبَحْرَ فَفَجَّرْنَا لَهُمُ الْبَحْرَ” (الشعراء: 63). 5. العبرة من الأمم السابقة: القصص القرآني لا يقتصر على الأنبياء فقط، بل يتناول أيضًا قصص الأمم السابقة، مثل قصة عاد وثمود، حيث يظهر فيها عاقبة تكبرهم ورفضهم للحق. هذه القصص تذّكرنا بأهمية التواضع والتزام الطاعة لله، وتعلمنا أن التمرد على أوامر الله يؤدي إلى العواقب الوخيمة. الآية: “وَفِي عَادٍ إِذْ أَهْلَكْنَاهمْ بِرِيحٍ عَاتِيَةٍ”(الذاريات: 41). 6. توجيه الأخلاق الإسلامية: من خلال القصص القرآني، يتم تعزيز الأخلاق الإسلامية السامية مثل الصدق، الأمانة، والرحمة. من خلال قصة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، نتعلم كيف أن صبره على أذى قومه كان بمثابة نموذج للتسامح والرحمة. كما أن قصص الصحابة مثل قصة أبي بكر الصديق وعلاقته بالرسول صلى الله عليه وسلم تظهر لنا معاني الوفاء والإخلاص. الآية: “وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ” (الأنبياء: 107). 7. الخاتمة: القصص القرآني هو بمثابة كتاب هداية يتضمن دروسًا عظيمة حول الحياة، الصبر، التوبة، والعمل الصالح. كل قصة تحمل رسالة واضحة للمؤمنين حول كيفية التعاطي مع تحديات الحياة، وكيفية التمسك بإيماننا بالله رغم الصعوبات. من خلال هذه القصص، يستطيع المسلم أن يستنبط العبر ويطبقها في حياته اليومية ليعيش حياة متوازنة ومليئة بالفضائل. الدروس المستفادة من القصص القرآني تبقى خالدة، والمواعظ التي تحملها تعتبر منارات تهدي المؤمنين إلى الطريق الصحيح.  

نظمت الجمعية العمانية للمرأة بمحافظة جنوب الشرقية بولاية صور عدداً من الفعاليات والأنشطة خلال شهر رمضان المبارك عبر الاتصال المرئي. قالت يسرى بنت صالح الغيلانية رئيس مجلس ادارة جمعية المرأة العمانية بصور: يطيب لنا أن نقول أن الجمعية حرصت على تنظيم الفعاليات والأنشطة خلال شهر رمضان المبارك والتي تتمثل في اقامة برامج توعوية ودينية ومسابقات ، بالإضافة إلى أنشطة اجتماعية تساهم في تطوير المواهب وصقلها بمشاركة المؤسسات والفرق والأفراد، لتحقيق وتأكيد الدمج المجتمعي.   وتابعت الغيلانية : وقد حرصت  جمعية المرأة العمانية بصورعلى استمرارية الأنشطة والبرامج خلال شهر رمضان المبارك ، بالرغم من جائحة كورونا التي تسيطر على العالم ، وذلك من أجل تعزيز التفاعل المستمر مع المرأة والطفل في كافة الأحداث والمناسبات على مدار العام ، بما يحقق رؤية الجمعية في كونها بيئة متكاملة الخدمات، تجذب المنتسبات وتلبي الرغبات والاحتياجات ، التي تسهم في التنمية والتطوير والتمكين على جميع الأصعدة ، والتي تهدف إلى إثراء الجوانب الإيمانية والثقافية والإبداعية لدى مختلف شرائح المجتمع  وتعزيز القيم ، وإكساب المعارف والمهارات المتنوعة. وتابعت يسرى بنت صالح الغيلانية : برامجنا لهذا العام برامج  هادفة ومقننة إلى أبعد الحدود وأردنا التركيز وتفاعل الجمهور مع كل برنامج من برامجنا المطروحة  ومن جانب آخر تفرغ عضوات الجمعية لأسرهن وبيوتهن والاطلاع على برامج الجمعيات الأخرى في السلطنة من خلال مواقع التواصل الاجتماعي ، وقد جاءت برامجنا كالتالي : أولاً: السلة الرمضانية مساهمة من إحدى الأسر المنتجة المسجلة في مركز الأسرة المنتجة بالجمعية (مهرتي) وحملت عنوان سلتنا الرمضانية من منتجاتنا الأسرية وقد لاقى هذا الأمر استحسانا كبيراً من قبل الأسر المتعففة  مما كان لهذه المبادرة انتشاراً وترويجاً للمنتج الأسري الذي أصبح الطلب عليه كبيرا ، وهذا بفضل الله أولاً وبفضل العطاء والتكافل الاجتماعي . ثانياً : مبادرة نعين ونعاون نفذت من قبل أطفال عضوات الجمعية متمثلة باللجنة الدينية  وبالتعاون مع لجنة الزكاة بالولاية وذلك لغرس قيم التكافل بين أفراد المجتمع وتم تنفيذ هذه المبادرة من خلال تسجيل فيديو بين الأطفال وأعضاء لجنة الزكاة . كما كانت هناك نشرات توعوية تتحدث عن صلة الرحم وأهميتها والتمسك بها تنشر يومي الخميس والجمعة طوال الشهر الفضيل كما كان هناك تفاعل بين العضوات والمتابعين من خلال التعليقات التي أتت مناسبة مع المواضيع المطروحة من خلال الإدلاء بقصص حدثت في الواقع مع البعض مما ضاعف الاستفادة والإفادة . ثالثاً : مسابقة  ( إشارة وفزورة ) مبادرة مختلفة شكلًا وموضوعًا ، فهي وإن كانت مسابقة إلا أنها  تجمع بين الابداع والابتكار في عمل مميز مع احدى شرائح المجتمع وهم فريق( ذوي الاعاقة السمعية  ) تأتي هذه المبادرة في إطار حرص الجمعية على اشراك فئات المجتمع في كل برامجها بغض النظر عن جنسهم أو إعاقتهم أو كونهم ذوي احتياجات خاصة ، وذلك لإدخال البهجة والسرور على نفوسهم وتعزيز ثقتهم بأنفسهم وتقديم الدعم النفسيّ والاجتماعي لهم ولذويهم. وعن الهدف الرئيسي الذي هدفت إليه الجمعية من هذه المبادرة هو: تحقيق وتأكيد الدمج المجتمعي ، وترسيخاً لجهود تمكين أصحاب الهمم ، واستهداف كافة فئات المجتمع ببرامج توعوية وتثقيفية مستدامة تدعم جهود الدمج والتمكين ونشر التوعية و التثقيف بأهمية تعلم اللغة وبكونها حاجة اجتماعية ملحة لتحقيق الاندماج بين مختلف شرائح المجتمع وهذا ما تسعى إليه الجمعية خلال المرحلة القادمة ، من خلال إقامة دورات في هذا المجال بالتعاون مع جهات ومؤسسات حكومية وخاصة وفرق تطوعية بإذن الله . واشراف اللجنة الاجتماعية وشؤون كبار السن بالجمعية . رابعاً : نشرة الصحة والرياضة عبارة عن دروس تقدم من خلال عرض شرائح وتجارب رياضية تحث على أهمية الصحة والرياضة في حياة جميع شرائح المجتمع من خلال شرح لتمارين رياضية تختص لجميع فئات المجتمع وتقدم كل يوم اثنين وثلاثاء من كل اسبوع طوال شهر رمضان الفضيل . خامسا :افطار صائم وعلى صعيد تدعيم الأواصر الاجتماعية وتقوية العلاقات بين المؤسسات الحكومية والخاصة والفرق التطوعية في الولاية، فقد كان للجمعية مبادرة دراسة حالات أسر ذوي الدخل المحدود وأسر المسرحين من العمل والأسر المتعففة بكل دقة ومصداقية وتكوين قاعدة بيانات حديثة وذلك بالتعاون مع لجنة التنمية الاجتماعية ، وهيئة الأعمال الخيرية والفرق التطوعية ، كما كان للعضوات دور كبير في توزيع المؤن الرمضانية وفق تنظيم وترتيب وسط  احترازات وقائية صحية حسب تعليمات اللجنة العليا لمكافحة كوفيد19 .

يعتبر تدبر القرآن الكريم من أهم الأعمال التي يجب على المسلم أن يسعى لتحقيقها. فقراءة القرآن ليست مجرد تلاوة حروف وكلمات، بل هي وسيلة لفهم معانيه العميقة وتطبيقها في حياتنا اليومية. تدبر القرآن الكريم يعني التأمل في معاني آياته والعمل بها. فكل آية في القرآن تحمل درسًا هامًا يمكن أن يغير حياتنا ويجعلنا أقرب إلى الله تعالى. ما هو تدبر القرآن؟ التدبر هو التأمل في معاني آيات القرآن الكريم، والتمعّن فيها لفهم المقصد الإلهي وراء كل كلمة وعبارة. وعندما نقرأ القرآن بتدبر، نصبح قادرين على استيعاب معانيه وتطبيقها في حياتنا بشكل أفضل. كيفية تدبر القرآن الكريم: خطوات مهمة 1. النية الخالصة لله قبل أن تبدأ في قراءة القرآن، يجب أن تكون نيتك خالصة لله عز وجل. يجب أن تسعى إلى فهم القرآن وتطبيقه في حياتك لا للحصول على أجر القراءة فقط، بل للهدى والتوجيه. 2. القراءة بتأنٍ وبطء من الخطوات المهمة لتدبر القرآن هي القراءة بتأنٍ وبطء. قراءة القرآن بسرعة يمكن أن تفوت علينا معانيه العميقة. لذا، حاول أن تأخذ وقتك في قراءة كل آية وتتوقف عندها للتفكر في معناها. 3. فهم معاني الكلمات إذا واجهتك كلمات أو آيات يصعب عليك فهمها، لا تتردد في الاستعانة بتفسير القرآن الكريم. التفاسير تساعدك على فهم السياق التاريخي واللغوي للآيات وتكشف لك الأسرار التي قد تكون غافلًا عنها. 4. التأمل في آيات القرآن بينما تقرأ، توقف عند بعض الآيات لتتأمل في معانيها العميقة. فمثلاً، عندما تقرأ آية تتحدث عن صبر الأنبياء أو عن فضل الصلاة، تأمل في كيفية تأثير هذه الآيات على حياتك الشخصية وكيفية تطبيقها. “وَتِلْكَ أَمَانَاتُ الْقُلُوبِ فِي كُلِّ حَالٍ” (الحج: 39) هذه الآية قد تدفعك للتفكير في مفهوم الأمانة وكيفية الحفاظ عليها في حياتك، سواء كانت أمانة في العمل، أو في العلاقات مع الناس، أو حتى في أداء عباداتك. 5. استشعار معاني الآيات في قلبك التدبر لا يتوقف عند العقل، بل يجب أن يصل إلى قلبك وروحك. حاول أن تفتح قلبك لاستقبال الآيات وعيشها بكل جوانبها. عندما تتدبر آية تتحدث عن رحمة الله، استشعر رحمة الله في حياتك وأطلب منه أن يزيدك من رحمته. أهمية تدبر القرآن الكريم 1. تقوية الإيمان تدبر القرآن يساهم في تقوية الإيمان، لأنه يربط المسلم بكلام الله. كلما تدبر المسلم في آيات القرآن، كلما زادت معرفته بالله وثقته في قدرته ورحمته. 2. فهم الرسالة الإلهية تدبر القرآن يساعد المسلم على فهم الرسالة الإلهية التي يهدف القرآن إلى نقلها. هذه الرسالة تشمل جميع جوانب الحياة، مثل الإيمان بالله، والعبادة، والأخلاق، والاجتماعيات. 3. تحسين سلوك المسلم من خلال تدبر القرآن، يتعلم المسلم كيفية تحسين سلوكه وتطوير نفسه. الآيات التي تتحدث عن الأخلاق، والعدل، والرحمة، والصبر، كلها توجيهات عملية يمكن أن تساهم في تحسين سلوك المسلم. 4. تطبيق القرآن في الحياة اليومية أهم ما في تدبر القرآن هو تطبيقه في الحياة اليومية. فكل آية يمكن أن تُحدث تغييرًا إيجابيًا في حياة المسلم إذا تم تطبيقها بشكل صحيح. مثلًا، آيات الصبر قد تساعد في مواجهة التحديات، وآيات الشكر قد تحث على الامتنان لما أنعم الله به. أفضل أوقات لتدبر القرآن في الليل: قراءة القرآن وتدبره في الليل يُعتبر من الأوقات المفضلة عند الله عز وجل، حيث قال في القرآن: “إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا” (الإسراء: 78) في وقت السكون: حين تكون في مكان هادئ بعيدًا عن الانحرافات، يمكن أن يكون التدبر أكثر تركيزًا. بعد الصلاة: يمكنك قراءة آيات معينة من القرآن بعد الصلاة، خصوصًا إذا كانت السورة التي قرأتها تحتوي على معاني هامة أو دعوات تود أن ترددها. الاستمرار في تدبر القرآن يجب أن يكون التدبر مستمرًا في حياة المسلم. فكلما قرأت القرآن بتدبر أكثر، كلما فهمت المزيد من معانيه. كما يمكن أن يتغير فهمك للآيات مع مرور الوقت ومع زيادة تفاعلك مع القرآن. تدبر القرآن الكريم هو خطوة هامة نحو فهم الدين بشكل أعمق وأوضح. من خلال التدبر، يمكن للمسلم أن يقترب من الله عز وجل ويشعر بقوة معاني القرآن في حياته. لا تقتصر فائدة تدبر القرآن على فهم معانيه فقط، بل هي أيضًا وسيلة لتحقيق الراحة النفسية والروحانية، والعيش وفقًا لما يرضي الله.  

القرآن الكريم هو الكتاب المقدس الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. يُعد القرآن الكريم المصدر الأول للتشريع في الإسلام، وهو دستور حياتي شامل يهدي المسلم إلى الصراط المستقيم في جميع جوانب حياته. من خلال القرآن الكريم، يستطيع المسلم أن يوجه حياته الشخصية والاجتماعية، ويحدد علاقاته مع الآخرين، وينظم معاملاته الاقتصادية، بل وحتى مواقفه السياسية. دعونا نستعرض دور القرآن الكريم كمصدر للتشريع وكيف يمكن تطبيقه في حياتنا اليومية. أهمية القرآن كمصدر للتشريع القرآن الكريم يتضمن جميع الأحكام التي تنظم حياة المسلم، سواء كانت تتعلق بالعبادات أو المعاملات. وقد جاء القرآن ليعالج قضايا الإنسان من كافة الجوانب، بما فيها: الجانب العقائدي: يُوضح القرآن أصول الإيمان ويعزز العقيدة الإسلامية. الجانب العبادي: يُعلم المسلمين كيفية عبادتهم لله، من صلاة وصوم وزكاة وحج. الجانب الاجتماعي: يُنظم العلاقات بين الأفراد ويُحسن التعامل بين الناس. الجانب الاقتصادي: يعرض القرآن طرقًا عادلة في المعاملات المالية، مثل التجارة والربا والميراث. الجانب القضائي: يقدم القرآن طرقًا للعدالة ويحدد العقوبات المناسبة. القرآن والتشريع في العبادات العبادات هي أهم جوانب التشريع في الإسلام، وقد نظم القرآن الكريم كيفية أداء هذه العبادات بشكل دقيق. فكل عبادة في الإسلام، مثل الصلاة، الصوم، الزكاة، والحج، لها تفاصيل دقيقة في القرآن الكريم: الصلاة: وردت في القرآن الكريم بشكل مفصل، كما في قوله تعالى: “إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا” (النساء: 103) حيث حدد القرآن أوقات الصلاة ومكانتها في الحياة اليومية. الصوم: كذلك، ينظم القرآن كيفية الصوم، كما في قوله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ” (البقرة: 183) وهكذا نجد القرآن يبين التفصيلات الخاصة بكل عبادة، مما يجعلها مصدرًا تشريعيًا لا غنى عنه. القرآن كمصدر للتشريع في المعاملات القرآن الكريم نظم المعاملات المالية والاجتماعية بكافة أشكالها، بما في ذلك الزواج والطلاق، البيع والشراء، حقوق الأطفال، الحقوق الزوجية، وغير ذلك. ومن أبرز التشريعات القرآنية في هذا المجال: الربا: حرم القرآن الربا في المعاملات المالية، وجعل العدل والصدق أساسًا لكل تعامل اقتصادي، كما في قوله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ” (آل عمران: 130) البيع والشراء: أقر القرآن مبادئ العدالة في المعاملات التجارية، وأمر بالصدق في البيع والشراء، كما في قوله تعالى: “وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ” (البقرة: 188) الميراث: وضع القرآن الكريم الأحكام التفصيلية الخاصة بالميراث، والتي تُعتبر من أبرز التشريعات الإلهية. حيث يقول الله تعالى: “يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ” (النساء: 11) القرآن كمصدر للتشريع في العدالة والعقوبات قدّم القرآن الكريم نظامًا قضائيًا قائمًا على العدل والمساواة بين الناس، حيث حدد العقوبات لكل جريمة بشكل عادل، مثل الحدود في السرقة والزنى والشهادة الكاذبة. يشمل ذلك العقوبات التي تضمن تحقيق العدالة في المجتمع الإسلامي. السرقة: نص القرآن على العقوبة المناسبة للسرقة، كما في قوله تعالى: “وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا” (المائدة: 38) الزنى: كما حددت الآية الكريمة عقوبة الزنى، وجعلت القضاء في ذلك قضية يُستعان فيها بالشهادات. الشهادة: وفيما يخص الشهادة، قال الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ” (النساء: 43) وهذه توجيهات تشريعية تسهم في ضمان حقوق الناس وتحقيق العدالة في المجتمع. القرآن والشؤون السياسية القرآن الكريم وضع لنا مبادئ أساسية في الحكم والسياسة، من أهمها الشورى، التي تعتبر أساسًا لأي نظام حكم إسلامي. قال الله تعالى: “وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ” (الشورى: 38) وهذا يدل على أن اتخاذ القرارات في الأمور العامة يجب أن يكون عبر التشاور والاتفاق بين المسلمين، وهو مبدأ يمكن تطبيقه في أي نظام سياسي. الخاتمة القرآن الكريم هو المصدر الأول للتشريع في الإسلام. من خلال آياته الكريمة، نظم القرآن جميع جوانب حياة المسلم، بدءًا من العبادة وصولًا إلى المعاملات اليومية والسياسة. ومن خلال تطبيق تعاليم القرآن، يستطيع المسلم أن يعيش حياة مستقيمة ومتوازنة في كل جانب من جوانب حياته. فالقرآن هو مرشد الحياة ومعجزة التشريع التي تضمن للإنسان السعادة والعدل والرحمة في الدنيا والآخرة.  

اللغة العربية في القرآن الكريم تتميز بعدة خصائص جعلتها فريدة ومتميزة، بحيث تعتبر أداة قوية لنقل الرسالة الإلهية بشكل دقيق وبلاغي. والقرآن الكريم، الذي نزل باللغة العربية، يعد أحد أسمى المعجزات التي تحدى الله بها البشر، من خلال الفصاحة والبلاغة، بالإضافة إلى عمق المعاني والدقة في اختيار الكلمات. هذه الخصائص جعلت القرآن الكريم ليس مجرد كتاب ديني، بل أيضًا مرجعًا لغويًا وثقافيًا غنيًا. 1. البلاغة والفصاحة: اللغة العربية في القرآن الكريم تتميز بفصاحتها وبلاغتها التي تجعلها معجزة لغوية لا يمكن للبشر أن يأتوا بمثلها. القرآن يستخدم أسلوبًا لغويًا بليغًا يشتمل على: التراكيب اللغوية الفريدة: يُستخدم في القرآن أسلوب الاستفهام، والتهديد، والوعيد، والوعظ، الذي يُشعر القارئ بحالة من التفاعل مع النصوص. الجمل القصيرة والمركزة: رغم قصر الجمل في بعض الآيات، إلا أن معانيها كبيرة وعميقة، وتترك أثرًا قويًا في النفس. 2. التوازن بين السجع والطباق والمقابلة: القرآن الكريم يشمل العديد من الأساليب البلاغية التي تمنحه جمالاً فنيًا وأدبيًا، مثل: السجع: وهو تناغم نهاية الجمل والكلمات، مما يجعل النصوص القرآنية أكثر تأثيرًا في السمع. الطباق والمقابلة: يستخدم القرآن الطباق، وهو التضاد بين الكلمات أو المعاني، لإبراز فكرة معينة أو تسليط الضوء على تأثيرات معينة. 3. تنوع الأساليب اللغوية: القرآن الكريم يستخدم مجموعة متنوعة من الأساليب البلاغية: الأسلوب القصصي: يستخدم القرآن القصص القرآني لتوضيح المواقف والتوجيهات، مثل قصص الأنبياء والصالحين. الأسلوب الإرشادي: يتضمن آيات توجه المسلمين إلى الخير وتحثهم على اتباع الطريق المستقيم. الأسلوب التشريعي: يحتوي على العديد من الآيات التي تحتوي على أحكام وشرائع يجب أن يتبعها المسلمون. 4. الكثافة اللغوية والدقة في التعبير: من أبرز خصائص اللغة العربية في القرآن هي الكثافة اللغوية. فكل كلمة في القرآن لها دلالة متعددة، ويُمكن أن تحمل عدة معاني في وقت واحد، مما يمنح النص القرآني عمقًا استثنائيًا. على سبيل المثال: التكرار: يتكرر العديد من المفردات في القرآن مثل “الرحمن” و”الرحيم” و”الملك”، مما يضفي على الرسالة القرآنية طابعًا خاصًا من التوكيد والتأكيد. الاختصار: القرآن الكريم يحتوي على آيات مختصرة جدًا لكنها غنية بالمعاني، مما يعكس الاقتصاد اللغوي. 5. التناسب مع السياق: اللغة العربية في القرآن تتميز بقدرتها على التناسب مع السياق الذي نزلت فيه، بحيث أن كل آية وكل كلمة جاءت في سياقها لتحقيق معنى معين. كما أن التناسب بين الآيات المكية والمدنية يظهر جليًا في التغييرات التي تحدث في أسلوب الخطاب وموضوعات الآيات. 6. النغمات الموسيقية: القرآن الكريم يتميز بجمالية النغمات الموسيقية، وهذا يظهر بشكل واضح في تلاوة القرآن. اللغة العربية في القرآن تحتوي على إيقاع موسيقي يناسب الأصوات البشرية، مما يساعد على التأثير النفسي والروحاني عند الاستماع إليه. ويظهر هذا جليًا في: الوقفات: التي تجعل تلاوة القرآن أكثر تأثيرًا، حيث يتوقف القارئ في أماكن معينة للتأمل والتفكر. التنغيم: الذي يساهم في تعزيز المعنى، ويعكس قوة الكلمة وبلاغتها. **7. الاستفادة من المفردات المتعددة: اللغة العربية في القرآن تعتمد على التعدد في المفردات بحيث قد يكون للكلمة الواحدة أكثر من مرادف، مما يُتيح تعبيرًا أدق عن المعاني. كما أن القرآن استخدم ألفاظًا غنية ومتنوعة تمثل مستوى عميقًا من البلاغة. 8. تطور المعاني عبر الزمن: من الخصائص التي تميز القرآن الكريم هي قدرة اللغة على التطور مع مرور الوقت. فكلما مر الزمن، تكتشف الأجيال الجديدة معاني جديدة وعميقة لآيات القرآن الكريم. وهذا يعكس المرونة والتجدد المستمر في اللغة العربية. الخاتمة: اللغة العربية في القرآن الكريم تمثل نموذجًا فريدًا للبلاغة والفصاحة، وتجسد أسمى درجات التعبير اللغوي. تلك الخصائص تجعل القرآن الكريم معجزًا لغويًا، ليس فقط في محتواه، بل في طريقة عرضه وأسلوبه. إن فهم خصائص هذه اللغة يزيد من قدرة المسلمين على فهم رسائل القرآن بشكل أعمق وأكثر تأثيرًا، مما يفتح آفاقًا جديدة للتدبر والتفسير.  

تحتفل سلطنة عُمان، يوم 17 أكتوبر من كل عام، بالمرأة، وذلك تتويجاً لمساهمتها في النهضة والتنمية في السلطنة، إضافة إلى دورها الريادي في مؤسسات البلاد، ومساهمتها الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والرياضية. ويعود تخصيص هذا اليوم إلى أمر أصدره السلطان الراحل قابوس بن سعيد، عام 2009، في ختام ندوة أقيمت بسيح المكارم بولاية صحار، وذلك تكريماً منه للمرأة وتقديراً لدورها في السلطنة. ومنذ ذلك اليوم باتت السلطنة تحتفل بتنظيم فعاليات وورش عمل تناقش دور المرأة في النهضة والتنمية، إضافة إلى العديد من القضايا المجتمعية التي تهمها، وأبرز المعيقات التي تواجهها في المجتمع. وكان السلطان هيثم بن طارق أكد عقب توليه مقاليد الحكم العام الماضي على أهمية مشاركة المرأة في صناعة حاضر البلاد ومستقبلها، واصفاً الأمر بأنه دعامة أساسية من دعامات العمل الوطني. وأكد السلطان حرصه على أن تتمتع فيه المرأة بحقوقها التي كفلها القانون، وأن تعمل مع الرجل جنباً إلى جنب في مختلف المجالات. وتشير الإحصائيات إلى معدلات عالية حققتها الإناث في العديد من المجالات، ومن بينها تجاوز نسبتها لـ 33% من إجمالي عدد العُمانيين المشتغلين في القطاعين العام والخاص في بداية النصف الثاني من العام الماضي 2020. إنجازات 2021 الطالبة زهرة العبرية: حصلت على المركز الثالث عالمياً في مسابقة هواوي للتكنولوجيا. الكاتبة خديجة المفرجية: حازت جائزة الشارقة في مجال أدب الطفل. الشاعرة رقية الحارثية: فازت بالمركز الأول في مسابقة الشارقة للشعر عن ديوانها “قلب أخضر”. الطبيبة سلمى بنت محمد الكندية: اختيرت من قِبل وزارة الخارجية لدخول قاعة النساء المشاهير في العلوم لمنطقة الشرق الأوسط؛ اعترافاً بإنجازاتها وجهودها في مجال العلوم، وفي تحفيز الشابات على دراسة العلوم وممارسة المهن في هذا المجال. الطبيبة سليمة بنت عامر البروانية: اختيرت من قِبل جامعة أكسفورد البريطانية ضمن قائمة النساء الملهمات، وذلك بمناسبة مرور 100 عام على تأسيس الجامعة. الدكتورة أمل بنت سيف المعنية: حصدت جائزة ساساكاوا للصحة 2021، التي تقدمها منظمة الصحة العالمية، عن جهودها في مجال مكافحة العدوى. الباحثة مارية بنت يوسف الشيراوية: حصدت المركز الأول على مستوى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لأفضل ورقة علمية في مجال المعادن وتأهلت للمنافسة عالمياً. الباحثة انتصار بنت خليفة البوسعيدية: فازت بالمركز الأول على مستوى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا عن دراسة تتناول تأثير إضافة البوليمر للمياه منخفضة الملوحة لزيادة إنتاجية النفط من الصخور الرسوبية. د. بدرية بنت علي الهطالية، رئيسة قسم مكافحة السُّمّيات بدائرة الصحة البيئية: حصلت على منصب رئيسة جمعية الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لعلم السموم الإكلينيكي (MENATOX). الطبيبة البيطرية سماح بنت محمود الشريف: فازت بجائزة أفضل طبيبة بيطرية لدول مجلس التعاون الخليجي ضمن جائزة المراعي للطبيب البيطري. إنجازات سابقة وفي عام 2017، حصلت الطبيبة سلمى بنت محمد الكندية على جائزة (إنجاز الحياة) من مؤسسة فينس الدولية في الهند تقديراً لإسهاماتها في مجال علوم الكيمياء. وفي العام نفسه، حصدت الكاتبة سعيد بنت خاطر الفارسية بـ”ميدالية العنقاء الذهبية الدولة” للمرأة المتميزة. فيما فازت الكاتبة جوخة الحارثية بجائزة مان بوكر الدولية لعام 2019 عن روايتها “سيدات القمر” كأول خليجية تفوز بهذه الجائزة. وفي إنجاز آخر للمرأة العُمانية، عملت الدكتورة منى بنت محمد الحبسية مع الفريق البحثي للبروفيسور الياباني تاسوكو هونجو الذي فاز بجائزة نوبل للطب للعام 2018. وعملت الطبيبة العمانية في الجزء المتعلق بالسرطان وهو الجزء الحائز على الجائزة ويختص بعلاج السرطان عن طريق تحفيز جهاز المناعة. حقوق مصانة وينص النظام الأساسي في سلطنة عُمان على المساواة بين الرجل والمرأة في كل شيء، حيث أخذت المرأة العُمانية حقها من التعليم، والصحة، والعمل، والمشاركة في اتخاذ القرار. وحرص النظام الأساسي العُماني على إيجاد مكانة مهمة للمرأة للحفاظ على حقوقها، إذ أصدر قانون العمل الجديد الصادر بالمرسوم السلطاني رقم 35/2003 أحكاماً تنص على تحقيق المساواة بين المرأة والرجل في مجال العمل، وخاطب الجميع بـ(العامل) دون تمييز، كما راعى طبيعة المرأة بعدم السماح بتشغيلها في الوظائف والأعمال الشاقة والضارة جسدياً وأخلاقياً. وبدأت المرأة العُمانية مبكراً المساهمة في التنمية وبناء السلطنة إلى جانب الرجل، وإيجاد مكانة لها في البلاد، فكان تأسيس أول جمعية للمرأة العُمانية في مسقط عام 1972. بعد تلك الجمعية توالت نشاطات المرأة العُمانية في هذا المجال حتى وصل عدد الجمعيات إلى 58، ويرتكز عملها على توفير الإمكانات والفرص للمرأة. وتدريجياً أصبحت المرأة في السلطنة تتقلد مناصب عدة في الوزارات والمؤسسات المختلفة، وأصبحت تشكل 17% من القوى العاملة في السلطنة عام 2000، ووصلت النسبة إلى 47% من العاملات في القطاع الحكومي، و22% في القطاع الخاص، حسب البيانات الصادرة من المركز الوطني للإحصاء والمعلومات.